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  • 菩提心影：法教篇（五）

    所熟知的，如老、病、死、爱别离、冤家会、求不得、天灾，人祸，以及人类最大的苦——不满足。试看现代人类的生活，那一个不是在诉苦，诉穷，何况战祸弥天的今日，这些苦大家恐怕都尝试过吧？真是不堪回首。然而这些...各处佛学院学僧，及丛林中清众僧相等，其职志以承继弘法人才之预备。②沙弥十戒，既能严洁丝毫无犯，三藏教典悉已通达，欲作弘法之预备，故进一步求受比丘二百五十戒，磨练身心，行持法门，深求断惑证真，即生解脱，...

    慈航法师

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  • 莲修必读（2）

    长。诸上善人俱会处。原教旷劫莫分张。　　怨憎会　　苦事人情皆欲逃。谁知夙业自相招。有钱难买阎翁赦。无计能求狱卒饶。兵败张巡思作鬼。身亡萧氏原为猫。何时得预莲池会。積劫冤？好其消。　　求不得　　穷逹由来...。十念成。皆自在。感應道交。生佛无疑。讨甚自性弥陀。只此豈屡心外。　　诸佛正遍知海。不离众生心想。是故眼见耳闻。盡是弥陀声像。痴人舍此别求。唤作法身向上。谁知弃有觅空。一体无端成两。若知两既不存。毕竟...

    不详

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    苦」：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛苦，对于一名未经生死的年轻人，或在承平时代日久，享尽物质丰盈生活的人来说，大半会被讥为杞人之说，无稽之谈；但是对于有生离死别、病苦痛患，历练过动荡...的探讨。但梁氏生年五十七，经历过多段忧患危难的时代，生命经验广博丰富；梁又健笔为文，现今留下可见的作品，即有一千四百余万字，要将之浏览并得到一个梗概，恐非短期间所能获致，故不得不将时段缩短。鉴于研究...

    王俊中

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  • 学理思考与人生境界——蔡日新先生访谈录（续）

    死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等，盖其根本之苦还是在五阴上）者往往居多，这些已经涉及了佛教的本体层面。到了这个层次上，也还存在程度的高下之分，有的人因为感受到人生的痛苦而学佛，他们的学佛也确实有...一部哲学著作，《仁学》仍然是十分幼稚的，其中甚至还有个别见解是十分荒唐的。造成这一缺失的原因，恐怕与谭嗣同好动而不潜心于静思、急于求成而不务实的个性很有关系。谭嗣同在写给贝元征的信中说：“...

    蔡日新

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  • 禅茶一趣

    苦、求不得苦等等。总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。　　...。斫苏切脯。筑肉棘芋。脍鱼焦鳌。烹茶尽具。铺已盖　　藏。舍后有树。当裁作船。上至江州。下到煎主。为府椽　　求用钱。推纺恶败。傻索绵亭。买席往来都洛。当为妇　　女求脂泽。贩于小市。归都担枲。转出旁蹉。...

    源 提

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  • 永恒生命的探讨

    求不得、怨憎会、五阴盛)之中，劳疲于　　是非之争的自然界的囚雠，谁能澈底救助于人﹖谁又能究竟　　解救了自己﹖虽然微同尘沙的功德也不能捐弃不为，但我们　　更不能忘记最高的要求，对于这障碍自由的根本苦闷的...　　智有实体，而不能即心证得平等正觉的真实体境，终使人苦　　闷莫测，难免又彷徨驰求。　　四、人为、理想 有倡言唯人论者，谓唯心唯物，仅各　　得心物的片面﹔唯有人格可以包括心物二者。「人为万物之　　灵...

    巴怡南

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  • 静波法师讲述如何学佛

    肯定有不尽人意，有缺陷，有不圆满。我们常常说八苦是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、求不得苦。其实苦不仅仅是这些，所以佛经里常常说有八万四千种苦。面对现实，我们也能感觉到许许多多，比如我们面临的...我们，我们学佛了，我们在求佛、拜佛的时候说：‘哎呀，老佛爷，你保佑保佑我吧！’其实你就是感觉到有一个主宰，佛在主宰我。我觉得不对，因为佛是觉者，佛告诉我们，也应该做觉者，那个时候，你是自己主宰自己，应该...

    佚名

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  • 佛学常识

    。三、病苦，脏腑伤损，皮肉疮痈，全身疼痛。四、死苦，绝命的时间，风刀解体，又好像生龟脱壳。五、爱别离苦，父母夫妇子女兄弟眷属，不是生别，就是死离。六、怨憎会苦，冤家仇人，偏要时常遇到。七、求不得苦，...本来无常，在内的众生又被一切烦恼缠缚，不得自由，不断生死，所以称三界为‘火宅’，称众生为‘凡夫’。 凡夫共分六类：一、天，二、人，三、阿修罗，此三强称曰‘善道’，因著虽处火宅，尚享有小安乐；四、畜生，...

    佚名

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  • 如何学佛－－静波法师

    可以凑合活著，那么这里边就肯定有不尽人意，有缺陷，有不圆满。我们常常说八苦是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、求不得苦。其实苦不仅仅是这些，所以佛经里常常说有八万四千种苦。面对现实，我们也能感觉...我们学佛了，我们在求佛、拜佛的时候说：‘哎呀，老佛爷，你保佑保佑我吧！’其实你就是感觉到有一个主宰，佛在主宰我。我觉得不对，因为佛是觉者，佛告诉我们，也应该做觉者，那个时候，你是自己主宰自己，应该是...

    佚名

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  • “醒世诗”考辨

    进而考之，即便是于凌波所辑22首，也羼杂了其他人士的作品。其三： 　　为人不必苦张罗，听得仙家说也么。知事少时烦恼少，识人多处是非多。 　　锦衣玉食风中烛，像简金鱼水上波。富贵欲求求不得，纵然...，没有一定的。昔明代罗殿撰有《醒世诗》曰：“急急忙忙苦苦求，寒寒 　　暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，明明白白一 　　条路，万万千千不肯修。”这虽是浅白...

    不详

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